华体会体育文艺复兴对于科学复兴的深远影响：从“人的发现”说起！西方科学源远流长，它深深扎根于古希腊和古罗马的古典文化中。然而，西方近代科学的人性观和世界观，可以从根本上激发人类凭借自身的知识和智慧，去开拓新的世界体验和人文体验，积极投身于改造世界和改造生活的进程中。

　　而西方的文艺复兴，经历了从“人的发现”开始到“世界的发现”两个主题过程，既完成了从古代文艺到近代文艺的复兴过程，又完成了从文艺复兴到科学复兴的过程。

　　“文艺复兴需要恢复的是中世纪丧失的古典文化精髓，即柏拉图、荷马、贺拉斯等古典作家纯洁质朴的光辉。”

　　当时，人文主义者强烈质疑经验哲学脱离了人性体验和自然经验的逻辑辩论，反对经院学者对于亚里士多德的过度崇拜，致力于从文化和科学方面的探索来完成对于人性的回归，从而实现对欧洲人在艺术和科学等领域的自由创新提供了保障。

　　在此之前，中世纪的经院哲学强调的是人性的卑微华体会体育(中国)hth·官方网站，而文艺复兴主张实现对于人类自我的肯定，很多的思想家和艺术家不再将人类视为上帝的附属品，而进一步强调人的尊严和力量，这对于艺术作品和文化作品的创作提供了一定的自主和创新意识。

　　思想家们不再依赖于宗教仪式来审视人性，而是承认：“人类依靠自己的力量就能够达到最高的优越境界，塑造和创新自己的生活，以自己的努力赢得名气！”

　　虽然在复兴时期，很多的思想家不缺乏盲目倡导复古文化，但是达芬奇、帕拉塞尔苏斯等富有创新意识和创造性思维的思想家并没有局限于任何文化的束缚。古罗马和古希腊的文化的复古思想仅仅是他们用来反抗中世纪的思想约束，从而提升自己创新和丰富灵感的思想源泉。

　　首先是对于人的才能的肯定。在复兴时期，涌现出了很多有才有艺的艺术家，他们在自身领域内都创造了新的杰出作品，同时还对心智学术等问题都较为深刻的研究。他们跨领域的创作，不仅为自己带来了尊严和荣誉，同时也大大提升了人类对于自身创造性才华的信心和自豪感。

　　文艺复兴时期倡导的“人的尊严”问题在很多人文思想的学者中都能够找到根据。比如费奇诺等人作品中阐述的“人的尊严，首先是基于人在科学和艺术方面所取得的不同成就。”

　　无论是作为整体的人类，还是作为艺术家学者等个体代表，都通过实现自己的能力发挥而得到了肯定和自豪感。

　　复兴时期的艺术家和思想家也并非不了解世界的残酷和外部条件对于人类创造力的限制和制约，但是他们始终认为，人类有能力获得知识，而知识的作用在于“能够让人更为明智和幸福”。人类需要凭借自身的努力和才华，克服宿命华体会体育(中国)hth·官方网站，获得自由和幸福。

　　莎士比亚曾经借助于哈姆雷特之口说到：“即使把我关在果壳里，仍然是自以为无限空间之王。”从侧面也指出了即使人类凭借自身的能力不能够战胜宿命，也能够通过自身的思想和创造力突破身体的限制，“自由地探索整个宇宙”！

　　文艺复兴时期对于人类自主性和能动性的肯定，不仅可以唤醒欧洲人的自我意识，还可以为欧洲人的创造和学术研究提供必要的支持。

　　胡塞尔曾经指出，在文艺复兴时期，欧洲人的人性在自由中实现了一次性的转变，从自由的理性和普遍的哲学出发，重新塑造人的整个环境，人的和社会的存在。

　　而但丁则认为，自由是上帝对于人类的最大恩赐，人类一旦获得了充分的自由，就能够处于最佳状态，人类一旦获得了充分利用自然的原则，就能够生活的更好。

　　文艺复兴对于自由的推崇，对于当时文化和相关学术的发展都起到了根本性的解放和推动的作用。文艺复兴时期，思想家所推崇的自由，倡导的是通过艺术的创作和学术研究来重新定义和认识自我，捍卫人性的尊严和思想的自由华体会体育(中国)hth·官方网站，这样自由的理念对于科学和艺术也有着双重的影响：

　　第一，文艺复兴时期多倡导的自由在当时的文化中也重新孕育了宽容和开放的态度，让开明的政府对当时一些探求自然知识和学术进步的人采取了一定的宽容态度；

　　第二，那个时候所倡导的自由思想和进步，激发了学者和艺术家对于自然的观察，提升了文化的高度，捍卫了人性的自由和尊严。

　　比如哥白尼曾经就坚信：“一切高尚学术的目的都是在诱导人类心灵戒除掉障碍，并且将它引入到更美好的世界！”而相比较神学而言，天文学更能够充分的体现这一使命。

　　文艺复兴时期对于“人的发现”不仅可以有效地极大近现代艺术的兴起，还可以为西方的科学发展奠定了基础，提供了不可或缺的发展空间。

　　科学本来是“一个丰富的人文世界”，它从艺术的创作活动中汲取了大量的生机和活力，也只有充分考虑到文艺复兴对于科学复兴的影响，才可以更加深刻的了解到西方近代科学的兴起和发展。